（补充本人百家号系列文《邮票上的名人—但丁》）
但丁被称为“至高诗人”，是欧洲及全世界最伟大的诗人。
但丁是一个连神也对他赋予异样礼遇的人。他写作的时候，天堂和地狱的大门同时为他打开；他毫无顾忌，泄露坦白人和神的秘密。
他的《神曲》的伟大之处在于以百科全书式的诗性哲学，给了世界爱和美德。但丁的智慧和思想深刻地改变着人类。
但丁的《帝制论》表达政治观点，有着空想主义的色彩。他指出，意大利所有的城市，到处都充满了暴君。
他形象地把教会和国家比喻为两个太阳，分别照耀着精神世界和尘世生活，指出当时的“罗马教会由于集两种权力于一身而跌入泥潭，玷污了自身和担负的职权”。
并以此为出发点，表达了政教分离的意思，认为教皇没有权利干涉政治的观点，向神权论提出挑战。
但丁针对教皇和君主的双重反叛思想，尤其他对灵魂世界无畏的探索，也启迪了未来几个世纪“轨道破坏者”们。
恩格斯在《共产党宣言》意大利文译本序言中说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”
英国哲学家卡莱尔说：“但丁像一颗灼热的明星，高高地悬在天空，各时代的伟大者和高尚者都从那里取火，他是全世界优秀分子的占有物”“十个基督教世纪成就一个但丁”。
艾略特认为，但丁与莎士比亚是西方文学后古典主义的不可超越的两位巨擘——“没有第三个”。然而他又说，莎士比亚所有的作品加起来才能与但丁比肩。
在但丁去世不久，一位青年毅然端走祭坛上基督面前的神灯，放在但丁墓前，献辞曰：“收下吧，你比他，那个被钉在十字架上的人，更值得接受它！”
五百年后，高傲的拜伦在但丁墓前跪倒，默默流泪，诗人的心灵是相通的。
但丁，不仅属于意大利，而是属于整个世界。
但丁说：
从我，是进入悲惨之城的道路；
从我，是进入永恒痛苦的道路；
从我，是进入永劫人群的道路。
如果你有文化，请认识但丁。
如果你有人性，请追随但丁。
这是有史以来描绘天堂的作品中最经典的一幅：绚丽的天使，盘旋而上，最后消失在宏大永恒的光明之中，那代表天主的光明。
面对这样的场景，但丁目瞪口呆，无法描述他所看到的，只是停在那里，和所爱的人，感受面前的光。
诗人的想象力再高，
在这里也无从施展；
炽热的欲望驱使着我，
车轮般均匀向前向前。
是爱，
驱动着太阳与繁星。
但丁说：一切危害国家残害人民的暴君、贪官、叛徒，都将在地狱受苦。