神曲
但丁/著
子龙--《神曲》.mp:09来自南安融媒亲爱的听众朋友们，今天我们一起分享的是意大利诗人但丁创作的著名长诗《神曲》。
俞兆平
年，但丁出生于意大利佛罗伦萨城一个没落的古老贵族家庭。关于他的生平，流传下来的资料有限。他幼年失去母亲，成年后在佛罗伦萨骑兵队服役，作战勇敢。而后但丁热心于政治活动，曾参与反对教皇运动。他属于工商业者的盖尔夫党中的白党，反对封建贵族的统治，但在政治派系斗争失败，被黑党判决终身放逐，流亡在外，客死它乡。在但丁出生的前一年，远在东方的忽必烈迁都大都，无意中沟通了欧亚大陆，最早进入中国的欧洲人是意大利的商人。作为当时亚欧贸易的中转站，意大利商业的发展促成了其城市的繁荣和独立意识，一批批城市组成联盟，成为强有力的新兴的资产阶级的政治及经济统一体。但丁即成长、生活于这一背景下，他在至年间创作了《神曲》。作品即反映了新兴的资产阶级对中世纪神学笼罩下蒙昧主义的质疑，以及执着地追求真理的精神，透露出人文主义思想的萌芽。
《神曲》在叙事结构上采用了典型的中世纪文学类型，以旅途和视野贯穿全文，只是他的旅途分别是地狱、炼狱和天堂。因此，这部长诗更像一部寓言故事，充满了隐喻和讥讽，也充满了希望和想象，展示了作者对生死、人性、神性的思考和体验。它也是一部心路历程、一部自传，一部百科全书，哲学、神学，个人领悟无所不包。
《神曲》共有行。分为《地狱篇》、《炼狱篇》和《天堂篇》，每篇33歌，连同作为全书序幕的第一歌，共歌。全书开篇：
我走过我们人生的一半旅程，
却又步入一片幽暗的森林，
这是因为我迷失了正确的路径。
“迷途”如生命之横截面，过去被截断，未来亦不可知。它是寻觅的开始，也是反思的开始。这时，三头带有明显象征气息的猛兽，出现在山丘陡起之处，它们的逼近，使诗人陷入低洼之地。曾滋养他诗歌精神的导师维吉尔及时出现，并带领他另寻路径，前往永恒之邦。除了来自导师精神上的慰藉，还有来自他所钟情的贝阿特丽切情感上的救援，这位他曾经的暗恋者化身为女神，督促他战胜自己的怯懦，勇敢向前。两位引领者让但丁丢掉疑惧、消除怯懦，踏上新的旅途。
『地狱篇』
旅途的第一站就是地狱，它和炼狱、天堂一样，都有九层，而每一层都是一层展现台，陈列着各个时代或神话故事里的人物。作为异教徒，古代名诗人如荷马还有他的导师维吉尔、伟大灵魂苏格拉底等都身处第一层，“他们并无任何其他罪行，只是因为缺乏信仰而不能升天”。从基督教的视野看，“他们的悲哀是生活于愿望之中，却没有希望。”随着层级的升高，地狱中的景象就越来越悲惨，如生存在恶臭难耐环境中的教皇阿纳斯塔修斯；在赤红河水中被煮沸的暴君亚历山大；在永恒烈火中的卡帕纽斯等等。从被置于地狱的人物来看，但丁最痛恨的是未尽职的神职人员，其中包括两任教皇、买卖圣职者、枢机主教、还有鸡奸者的神职人员。此外，伊壁鸠鲁派信徒、腓特烈二世，甚至他的老师布鲁内托拉蒂诺也没能逃脱。
『炼狱篇』
穿越令人恐怖的地狱层，他们进入炼狱层。身处炼狱的是最后一刻悔罪的人，他们悔恨过去，饶恕敌人，与上帝重归和睦。他们因骄傲、嫉妒、易怒、怠惰、贪婪等品性而坠入炼狱。
人总是朝向一切它所喜欢的东西活动，一旦它被这种喜欢唤醒，并化为行动。倘若那转向它的心灵又朝它下倾，那下倾的行动便是爱。爱是人的天性与本能，但爱却因为“爱某物”而附着于物，并被物向下牵引，从而扭转了心灵。这些向下的力量自然会生成骄傲、易怒、贪婪等等品行。
然后，犹如火的活动总是向上，
这是因为它的上升是天生的形状，它要一直升到作为物质能持续最久的地方，同样，被俘虏的心灵也便由此进入渴求状态，这是一种精神活动，只要所爱之物不能令它感到愉快，它也便永远不会停顿下来。
现在，你可以看出，那些以为每一种爱的本身都值得赞许的东西的人，是如何无法把隐蔽的真理看清；
附着于爱之物的爱是下行的，而要超越的心灵则是上行的，对此的体会还需要信仰的力量，但丁对精神超越的追求明显地呈示于此。“曾用才智和技巧”把但丁领到此处的维吉尔这时退场，作为“爱、自由意志和信仰”化身的贝阿特丽切再次出现，她将引领但丁进入天堂。
『天堂篇』
天堂也许是最难描绘的。在但丁的天堂之路上，首先出现的是古希腊、罗马的众神，“米内瓦在送风，指引我的是阿波罗，还有九位缪斯女神在向我指点大熊星座。”米内瓦（密涅瓦）也就是罗马版本的智慧女神雅典娜，象征着智慧（真）、光明（善）和诗歌（美）的诸神驱动着但丁的小船驶向天堂。
在天堂中出现的，当然都是但丁所爱、所慕、所敬之人，包括睿智聪慧的女精灵、罗马的著名将领、各个时代的哲人、但丁自己的先祖以及圣徒和虔诚的神教士。最后，他在圣伯纳特和贝阿特丽切的带领下飞向了原动天，去面对上帝。
我想看清：那人形如何与那光圈相适应，又如何把自身安放其中；
但是，我自己的羽翼对此却力不胜任：除非我的心灵被一道闪光所击中，也只有在这闪光中，我心灵的宿愿才得以完成。
谈到这里，在运用那高度的想象力方面，已是力尽词穷；但是，那爱却早已把我的欲望和意愿移转，犹如车轮被均匀地推动，
正是这爱推动太阳和其他群星。
但丁为《神曲》的命名为Commedia，也就是英文的Comedy，一般翻译为“喜剧”。也许对但丁来说，整个作品的构思和安排是一种戏谑，是一出喜剧，然而在调侃的同时，他也坚定地表达了自己的价值观和自我对追求神性体验的执着。
此外，这部用意大利语而非拉丁语创作的作品，也常常被作为但丁充满民族意识的证明。如果说“语言是存在的家”，那么这一时期的欧洲作家正是通过对民族语言的运用和创作，来塑造和拓展自己地域上和精神上的家园，但丁则被普遍认为是这一运动的先行者。
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