著名临床白癜风专家 http://www.bdfyy999.com/zhuanjiatuandui/102987.html著名临床白癜风专家 http://www.bdfyy999.com/zhuanjiatuandui/102987.html对仗的游戏文/周敏仪仗队因为汉语单音节表意的特点，古人喜爱玩文字对称的游戏，词语有春风秋月，成语有万紫千红，诗经有：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪菲菲。楚辞有：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。以致后来的赋、骈体文均喜用对偶：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。把对偶运用到律诗中就是对仗。对仗这个术语的来历是古代的仪仗队，两两相对。对仗不仅要求用字词性相同或相近，字面尽量不重复，而且要求平仄相反。一首律诗四联，通常有两联对仗，在颔联和颈联。也有一联、三联或四联对仗的，但至少要有一联对仗，否则不叫律诗。本来应该在第二联对仗的，提前到第一联对仗了，第二联就不对了，叫偷春格。好像梅花偷春色先开一样。如王勃《送杜少府之任蜀州》：城阙辅三秦，烽烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。仅一联对仗在颈联的，叫蜂腰格，如唐张说《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。还有三联的（或），也有四联均对仗的。对仗是律诗的一个特点，也是难点。因为对仗时要努力达到心中设想的意境，还要符合平仄和韵脚。但做好了又特别优美。作诗是闲事，作诗用对仗更是闲中之闲。文人有怪癖，越是闲事，越难，往往也越愿意在上面花功夫，殚精竭虑地寻找和构造，享受寻觅和创造的快乐。钱钟书说“因难见巧”，因为难，做好了会越发巧妙，甚至妙不可言。这也是古诗人深爱它和终身乐此不疲的原因。（一）对仗的种类（和方法）词的分类是对仗的基础。概括起来，诗之用词大约可分为九类：1、名词，2、形容词，3、数词，4、颜色词，5、方位词，6、动词，7、副词，8、虚词，9、代词同类的词相对。注意：不及物动词可以和形容词相对。词的
分类最多、最繁琐的是名词。因为宇宙间的事物本身是纷繁多样的。王力把名词分为：天文、时令、地理、、宫室、服饰、器用、植物、动物、人伦、人事、形体共11类。王力的分法还嫌粗略。《词林典腋》把名词分为30类，即天文、时令、地理、帝后、职官、政治、礼仪、音乐、人伦、人物、、闺阁、形体、文事、武备、技艺、外教、珍宝、宫室、器用、服饰、饮食、菽粟、布帛、草木、花卉、果品、飞禽、走兽、鳞介、昆虫。（1）工对所谓工对，是对邻对、宽对而言的。我以为，按《词林典腋》同属于小类的词对仗，属工对，如：海日生残夜，江春入旧年。星临万户动，月傍九霄多。海与江，地理对地理，夜与年，时令对时令，星与月，天文对天文，万与九，数目对数目。工对的范例，孟浩然的《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。颔联：“绿”“青”，颜色词相对；“绿树”“青山”，偏正词组相对；“村”“郭”，名词相对；“村边”“郭外”，方位词相对；“合”“斜”，言形状，形容词相对。颈联：“开”“把”，动词相对，“轩”“酒”，名词相对；“面”“话”，动词相对；“场圃”“桑麻”，名词相对。“开轩”“把酒”，动宾词组相对；“场圃”“桑麻”，又场所相对；“面场圃”“话桑麻”，动宾词组相对。对仗工整而自然，堪称佳构。（2）邻对工整度在工对和宽对之间。邻近的事类相对，不在同一小类。王力在《汉语诗律学》分为20个类别。例如天文对时令，天文对地理，地理对宫室，宫室对器物，器物对衣饰，器物对文具，衣饰对饮食，文具对文学，草木花卉对鸟兽虫鱼，形体对人事，人伦对代名，疑问代词对副词，方位对数目，数目对颜色，人名对地名，同义对反义，同义对连绵，反义对连绵，副词对连词或介词，连词、介词对助词。如王维《使至塞上》：“征鹏出汉塞，归雁入胡天。”——“天”对“塞”，是天文对地理。陈子昂《春夜别友人》：“离堂思琴瑟，别路绕山川。”——“路”对“堂”，地理对宫室。以上皆邻类相对。（3）宽对所谓宽对，是半对半不对。如：李白：“渡远荆门外，来从楚国游。”杜甫：“遥怜小儿女，未解忆长安。”如：李白《登金陵凤凰台》：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”——前4字对，后3字“青天外”“白鹭洲”不对。杜甫《闻官军收河南河北》：“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”——前5字对，后2字“何在”“欲狂”不对。陆游《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”——前4字对，后3字“疑无路”“又一村”不对。卢纶《晚次鄂州》：“三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明”——第5字“逢”“对”，一为动词一为介词，不对。宽对中有一种“偏枯对”，以一事和二事相对。如李白《秋登宣城谢朓北楼》：“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”——“橘柚”为二树，“梧桐”为一树。（4）流水对指对仗的两句不是并列关系，而是承接关系，两句在一起才能表达一个完整的意思。如：元稹《遣悲怀》：“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。”——后一句是前一句的目的。黄庭坚《新喻道中寄元明》：“但知家里俱无恙，不用书来细作行。”——因果关系。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。”——因果关系苏舜钦《览照》：“心曾许国终平虏，命未逢时合退耕。”——转折关系。流水对上下句一般次序不能颠倒。（5）借对一是借音，一是借意。借音如：杜甫《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”——谐音“青”为“清”，与“白”对。刘长卿《送穆谕德》：“事直皇天在，归迟白发生。”——借“皇”为“黄”，与“白”相对。孟浩然《见寻》：“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”——借“杨”为“羊”，与“鸡”相对。宋人魏庆之《诗人玉屑》关于借音的巧句：A.“残春红药在，终日子规啼。”——“子”借音为“紫”，与“红”相对。B.“闲听一夜雨，更对柏岩僧。”——“柏”借音为“百”，与“一”相对。C.“住山今十载，明日又迁居。”——“迁”借音为“千”，与“十”相对。借意指字面上用甲字的某义与乙字相对，而实际上借甲字的另一义与乙字相对。如：杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来希。”——寻常在诗中是平常的意思，但从对偶的角度讲，则是借寻常为长度（七尺为寻，八尺为常），与下句“七十”相对。杜甫《陪章留后侍御宴南楼》：“本无丹灶术，那免白头翁。”——丹本指炼丹之丹，借其表示颜色的“红”，与“白”相对。清人袁枚《随园诗话》关于借意的巧句：A.真山民《咏杜鹃》：“归心千古终难白，啼血万山都是红。”——“白”，表白、告白，借为颜色，与“红”相对。B.华亭李进《哭友》：“诔词作自先生妇，遗稿归于后死朋。”——“先生”借意为先出生，与“后死”相对。C.王介祉《咏牡丹》：“相公自进姚黄种，妃子偏吟李白诗。”“姚黄”一种牡丹借为颜色，与“李白”相对。D.沈淑园《登陶然亭》：“每来此地皆重九，有约同游至再三。”——“重九”，节令借为数字，与“再三”相对。E.胡宗绪《赠友》：“两人拍手齐大笑，一路同行到小姑。”——“小姑”，地名借为谐音“小咕”，与“大笑”相对。（6）错综对相对的词有时窜前，有时落后，呈现交错现象。如：杜甫《长江》：“众水汇涪万，瞿塘争一门。”——“一门”与“众水”相对。李玉群《赠美人》：“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。”——“六幅”与“一段”相对，“潇湘”与“巫山”相对。（7）扇面对奇句对奇句，偶句对偶句。白居易《夜闻筝中弹潇湘送神曲感旧》：“缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。”——1、3相对，2、4相对。郑谷：“昔年共照松溪影，松折溪荒僧已无。今日重思锦城事，雪消花谢梦何殊！”——1、3相对，2、4相对。（8）当句对两句相对，且一句中自对。杜甫《江村》：“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”白居易《寄韬光禅师》：“东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。”杜甫《闻官军收河南河北》：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳到洛阳。”杜甫《涪城县香积寺官阁》：“小院回廊春寂寂，浴鳬飞鹭晚悠悠。”李商隐《流莺》：“风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。”（二）对仗的宽严和优劣对仗有宽严之分，宽即是不工整的对仗，严即是工整的对仗。究竟是宽对好，还是严对好。有两种不同的观点。一种是国学家张中行的观点，认为严对好，一种是国学家钱钟书的观点，认为宽对好。张中行：“先说对偶的上中下三等，或说好、次好、合格三等。分等的标准是相对的词语，意义所属的类的远近。近是属于一小类，好；远是属于一大类，也可以，但差些。以名词‘金’为例，与玉类近，与树类远；以动词‘坐’为例，与行类近，与求类远。对偶用类近的，如金对玉、坐对行，就好。为什么？难说。”并未说明理由。至于何为差，也未说，大约是类别离得更远的。张中行代表历代以来大多数诗人的通常观点。钱先生在《谈艺录》中提出了与众不同的新观点：“律体之有对仗，乃撮合语言，配成眷属。愈能使不类为类，愈见诗人心手之妙。”什么是“不类为类”呢？所谓“不类为类”是指，诗中用来对仗的两个词汇，在词性上是相同的，在门类上是不同的。李白《登金陵凤凰台》中的颈联：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”“青天”和“白鹭”同属名词，在门类上则一个属天文，一个属飞禽。王维《汉江临眺》的颔联：“江流天地外，山色有无中。”这是天下绝无仅有的写景妙联，也是以“不类为类”的绝好例证。天地至大，难以寻到恰当的物象与其匹敌，容易使人想到的词汇就是乾坤，而乾坤就是天地。只不过字眼不同，所指合一。因此，用乾坤和天地相对，其实是同义反复。王维在此出乎所有人的意料，用“有无”来对“天地”，不仅绝妙地状出了远眺中的山色在人们眼中的变化，而且构成了天底下绝无仅有的神对。简直异想天开，妙不可言。再如杜甫的“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”以“风雨”和“鬼神”相对也是“不类为类”。言诗人笔落成字能惊动风雨，一旦成章使鬼神都会感动得热泪喷涌。何等的奇思妙想。钱先生认为对仗“不类为类”自成高妙。写诗、品诗者可自体会。翻开前人律诗，这类以“不类为类”构成的妙句举不胜举。而用像“有对无，实对虚，作赋对观书。绿窗对朱户，宝马对香车”等《声律启蒙》中“以类为类”构成的对仗诗句往往落入俗套，平淡无奇，近似白开水。我有一首赞国画“松雪图”的诗曰：“案牍羁人意，蜗居远腊原。东墙悬画后，北国置堂前。窗月滋松翠，门曦铄雪恬。朝朝常静对，万事亦心闲。”颔联之“东墙”和“北国”相对，亦“不类为类”。言此画悬挂东墙后，北国万里雪疆的绮丽风光就被置放在厅堂之上。以小衬大，能体现此幅国画的境界和气势。而颈联以“窗月”对“门曦”是“以类为类”，就有些凝滞呆板；不过诗句说现实中的月光可以滋润画中的松枝，晨曦可以融化画里的积雪，后面三个字“滋松翠”、“铄雪恬”所透露出的灵动稍稍弥补了“门”“窗”相对的呆滞。我以为，诗是最佳的文字组合，是最精炼的语言，它力求以尽可能少的文字表达尽可能多的意思，因此，忌重复、忌雷同。而追求对仗工整就很容易出现重复和雷同，缺少变化；而追求“不类为类”则易于跳出重复、呆板的窠臼，易于驰骋想象去创造和发挥，开拓出别出心裁的境界。因此，我赞成钱钟书对仗宜“不类为类”的观点。坚持“不类为类”的好处，一是便于避免重复和雷同，利于用最少的字词
表现最丰富的内容，二是便于诗人创造发挥。顺便说一下，所有的
分类都是相对的，都可以归结到更大的门类。比如，我们把万事万物分为物质和精神两类，就是这两类也可以归结到宇宙实在这个最大的范畴，最终是一元。精神归根到底是物质的属性，是物质分化出来的产物。（三）对仗忌合掌所谓合掌，指一联的上下句，表达的意思重复或部分重复。一首格律诗，字数是限定的。应当用有限的文字，表达尽量丰富的内容。合掌就是重复或部分重复，浪费资源，所以要忌。以下通过几个例子加以讨论。（1）“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”（唐.王藉）。王藉在《若耶溪》诗中两句都以描写声音的字来衬托“安静”的诗境，其中“噪”对“鸣”、“逾静”对“更幽”，都是同义词或近义词相对，视为合掌。（2）“暮蝉不可听，落叶岂堪闻？”（唐.郎士元）诗句中上下句的后三个字“不可听”与“岂堪闻”句意相近，所以也是合掌。（3）“继往开来鸣玉振，承前启后响金声”。今人的七律。这一联“继往开来”与“承前启后”是近义词，所以视为合掌。以上例句，上下句的意思重复，符合合掌的定义，应视为犯了合掌的毛病。再举几个不算合掌的例子（1）“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。（杜甫）杜诗《客至》中“缘”与“为”是同义词，王力先生在评论这一联时认为：“因为它们是虚词（介词），不是实词，所以不算合掌（2）“春水船如天上坐，老年花似雾中看”。（杜甫）杜甫的七律《小寒食舟中作》颔联中的“如”和“似”是同义词，也不应视为合掌。虽然，“如”和“似”在这里是当作动词来使用的，意思是“像”，但在一首诗中，上下二句意思相差甚远，偶然用一对同义词也没有给读者形成重复的感觉，不算合掌。合掌，指对意思相同或相似，犹如两掌相合。律诗要以有限的字词表达更多的情景意蕴，故“合掌”乃作诗之忌。有三种情况容易造成合掌：其一，一联内用同义字相对。如：普天皆灭焰，匝地尽藏烟’‘皆、尽’，同义。其二，对仗中出句与对句部分词语意思相同。如“仙人洞里怀先哲，会议厅中忆昔贤”——“怀先哲、忆昔贤”意同。“不尽沙丘一抹绿，无边瀚海水盈潭”——“沙丘、瀚海”意同。其三，“事异意同”即对仗的出句与对句所用辞藻典故虽不同，但两句含义一样或相近。如：“每借浮云遮丽日，常生迷雾蔽晴天”、“千山披素裹，万壑挂银装”。如何避免合掌呢1、尽量少用正对。“正对”最容易出现合掌，“正对”要求上下联互相补充，稍不注意，语意就重复了。2、是尽量避免同义词的使用，如“青丝”、“白发”，实践证明，“同义词似工实拙”！3、颔联、颈联宜各有侧重，若前者主写景，则后者重抒情。4、是尽量拉开出句和对句的时空、种类等的距离。如，对句着眼空间，出句则着眼时间。对句和出句的一静一动、一山一川、一明一暗、一天一地、一中一外、一今一古、一文一武、一植物一动物等等。5、在一句中尽可能选用不相类的事物，使“不类为类”。6、培养想象力，正面避不开，则采取迂回战术。同时储备更多的词汇待用。作诗要有对仗，好像是约束，同时也是挑战。可以把它当做难关来攻克。对仗是技巧、是艺术，但我更想把它称为游戏。用游戏心态，易于克服畏难情绪，在格律诗的学习创作中掀起不一样的浪花。二〇二一年一月十九日
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